"Рождественская сказка"

«Любите ли вы сказку?.. Вот и хорошо. Я думаю, нет такого мальчика или девочки, мамы или папы, дедушки или бабушки, которые не любили бы сказку. "Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок", – сказал А.С. Пушкин о сказке. Сказка учит нас добру и справедливости, учит радоваться и горевать вместе с героями, наказывает злых и жадных, а кроткие да смиренные в сказке всегда станут жить-поживать, горя не знать.

Сегодня к нам на праздник Рождества пришла старинная русская сказка "Морозко".

И поведет эта сказка нас в засыпанную снегом деревню, в избу, где живут старик, да старуха, да падчерица, да старухина дочка. И дальше – в зимний лес, где хозяйничает Морозко: с елки на елку поскакивает, потрескивает да пощелкивает. Но тише, тише... Сказка подошла совсем близко. Смотрите и слушайте…»

Красивый рождественский праздник подарили весьегонским зрителям участники художественной самодеятельности районного дома культуры. Музыкальный спектакль по мотивам русской народной сказки «Морозко» срежиссировала специалист по жанрам творчества Шешунова Анна Валерьевна. В нём были задействованы детские танцевальные коллективы «Смайл» (рук. А. Мартьянова) и «Адреналин» (рук. Т. Быкова). Ведущие роли Рождественской звезды, Настеньки и Лесовичка мастерски сыграли юные артисты драматического кружка Юля Саминина, Полина Большакова и Аня Кабанова. В ролях Марфуши, Мачехи, Старика и Морозко выступили их старшие наставники – специалисты дома культуры.  Очень много усилий приложили и взрослые и малыши при подготовке к празднику: учили слова, репетировали танцы, шили костюмы.

Особый колорит сказочному действию на сцене придало выступление Барановского народного фольклорного хора (рук.Г.М.Сазанова).  Его участницы в традиционных костюмах ряженых – Козы, Медведя, Селезня, деревенских Мужика и Бабы  разыграли  весёлые сцены рождественских колядок, издревле бытующих на весьегонской земле. А традиционное угощение для такого случая - «коровушки»,  испекла Н.И.Минулина.

В районный дом культуры многие весьегонцы пришли целыми семьями, разделившись лишь на артистов и зрителей. И поэтому наш праздник получился поистине семейным. Он прошёл при полном зрительском аншлаге, в атмосфере тепла и доброжелательности и стал настоящим рождественским подарком для всех присутствующих.

P/S: По обоюдному мнению артистов и зрителей, "Рождественская сказка" повторится в Старый Новый год 14 января. 

Все фото Н.Павлихиной.
 

В преддверии Рождества...

фотоальбом 

ЗИМА. РОЖДЕСТВО.

С небес летят чудесные снежинки,
Наверно, ангелы так шлют нам свой привет,
Зима плетет из снега паутинку,
Ее красот не разгадать секрет.

Ее прекрасны белые одежды,
Она меняет их день ото дня,
И дарит нам на лучшее надежды
И Рождество в морозах января.

стихи Ларисы Кузьминской.

 

 

СЧАСТЛИВОГО РОЖДЕСТВА!

От Рождества до Крещения: ГАДАНИЯ

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали:

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали;

Снег пололи; под окном

Слушали; кормили

Счетным курицу зерном;

Ярый воск топили;

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны;

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад

Песенки подблюдны.

В.А.Жуковский.

О том, как гадали в деревнях весьегонского уезда в святочные вечера рассказывает Галина Михайловна Сазанова, создательница Барановского фольклорного хора.

РАЗДЕЛ III: ГАДАНИЯ

фрагмент "подблюдного гадания" в один из "светлых вечеров",  на фото участницы Барановского фольклорного хора в сельском клубе, 1993 г.

"Период с Рождества до Крещения гадали: бегали «зачуркиваться» в поле или лес на перекрёсток двух дорог. В полночь на крестах («кресты» – пересечение двух дорог) становились в  круг и двигались «взапятки», т.е. пятками назад, против хода солнца. Затем одна из девушек становилась в центр круга и все кричали, вызывая чертей:

Черти, бесы

Прибегите из леса,

Сам сотона

Подымися с моря дна.

Маленьки чертенятки все за меня!

Та девушка, которая стоит в кругу, говорит три раза: «чур, за меня» или с самого начала всю присказку кричит одна. Все стоят и слушают. Считалось: то, сто послышится, то и сбудется. Если колокольчик зазвенит – к свадьбе, паровоз засвистит – уедешь, собака залает – собачья жизнь, доски строгают – к смерти, песни поют – весело жить будешь. Когда что-нибудь услышат – «отчуркиваются»: девушка, которая стоит в кругу, кричит три раза : «чур, полно» и выходит из круга. На её место в круг становится другая девушка. Опять кричат, вызывают чертей. Продоолжается до тех пор, пока все дквушки не «зачуркаются», то есть погадают. Так гадали в деревнях: Бараново, Задний двор, Горка. В деревне Крешнево чертей вызывали так:

Чёртушко-батюшко,
Чёртушко-матушка,
Бесенята. бесы,
Закричите в лесе.
Сама сатана
Подымись с моря дна.
Маленьки чертенятки
Повизжите за меня,
Послужите на меня.

Круг могли чертить палкой; тогда каждая девушка становилась в круг и чертей вызывал одна.

Отдельно от девушек «зачуркиваться» ходили ребята.

фото из архива

Гаданий было много. Бегали в поле за капусным коченьем. С этим кочнем шли по улице. На первого встречного загадывали: если баба попадётся – то так бутут звть свекровь, если девка – то золовку, мужик – свёкра, парень – жениха или деверя. Ходили в поле за «девятой вехой»: это палочки или сосновые веточки, которыми зимой жители метили дорогу. Отсчитывали восемь палочек, девятую вытаскивали и несли домой. Когда ложились спать, клали её под подушку со словами: «Девятая веха покажи жениха». Кто приснится, тот и жених.
Когда пряли на беседе, то смотрели в окошко, кто идёт по улице, на того и загадывали. Если баба - свекровь так звать будут, мужик - свёкра, парень - жениха. Ходили под окна слушать разговор. Какое имя упомянут, так и замечали свёкра, жениха, свекровь. Обхватывали руками забор. Если чётное количество досок захватишь – выйдешь замуж, нечётное – не выйдешь.

 На старый Новый год с вечера бегали из дома в дом ряженые. Ряженые заходили в дом, пели, плясали, смешили друг друг друга, их угощали. Когда все в деревне ложились спать: молодёжь озоровали, загораживали крыльцо, двери. Заваливали чем попало: то дровами, то сани на крыльцо затащат или трубу стеклом заложат, у кого дом низкий. Посыпали дорожки песком или золой. Если девушка с парнем дружит, так от парня к девушке дорожку и просыплют; или какой мужик ходит от жены к другой женщине - и им просыплют. Утром встанешь, вся деревня в дорожках на кресты усыпана. Бабы стоят у колодца и разгадывают, от кого к кому" .

Г.М.Сазанова,  фото 2009 г.

Фольклорные гадания и сейчас популярны в репертуаре Барановского народного хора. По традиции на "биседе" в один из "светлых" вечеров мы  проводим"подблюдное" гадание. В ёмкость (блюдо)
гадающие складывают небольшие предметы, обычно - украшения: кольцо, перстень, сережку, брошь, запонку. У кого украшения нет, можно положить наперсток, пуговицу и т.п. Блюдо закрывается платком, запевала поёт "коротку" песню, во время которой захватывается предмет в блюде. А кому, что выпадет, расскажет песня:

Что во страшные-то вечера,

Да в Васильевски,

Илею, илею...

Сидит воробей на перегородке,

Он куда погладит,

Туда и полетит.

Илею, Илею..

Что кому-то эта песенка достанется,

Тому сбудется, неминуется.

Илею, илею.

Идёт котик по лавочке,

Ведёт кисульку за лапочку

Илею, Илею...

Что кому-то эта песенка достанется,

Тому сбудется, неминуется.

Илею, илею.

Роется курочка на улочке,

Вырыла курочка жемчужинку...

Сидит кисулька в печурочке,

Ей тепло и хорошо... 

И ещё много других...

От Рождества до Крещения: РЯЖЕНЫЕ.

Продолжаются весёлые святочные гулянья, а я продолжу рассказ о том, как проходили эти весёлые вечера в наших деревнях

Здесь использованы материалы, собранные Галиной Михайловной Сазановой, руководителем Барановского народного фольклорного хора, во время этнографических поездок по Весьегонскому району.   
Традиции хранят участники Барановского народного фольклорного хора.

РАЗДЕЛ II: РЯЖЕНЫЕ.

На святках, под конец первого вечера, на другой день днём и опять вечером приходили ряженые. Они устраивали целые представления:

«Приходили ряженые, баба и мужик. Обычно мужиком рядилась баба, а мужик – бабой. Зайдя в дом, говорили:

Мужик:	Деревенский я мужик. Зябну на морозе, Летом в поле за сохой, А зимой в навозе.
Баба:	А я баба удала, До всего досужа. Я пряду, и тку, и шью, Одеваю мужа. И детей обуть, одеть Опять моя забота. А как праздничек придет, Петь, плясать охота. Ох, уж выйду в хоровод, Мужа не боюсь я. Ты роздайси-ко, народ. Я поразойдуся!.

Играет гармонь, «баба и мужик» пляшут.

Приходят еще ряженые: Баба с Козой, Черт с Бабой Ягой, Варвара (мужик, умеющий играть на гармошке), Цыган с Медведем.

Здороваются. Их спрашивают:

«Откуда пришли-приехали? Где бывали, чего видали?»

Отвечают:

«Ехали издалёка, видали диковинку.

На дороге большая сосна стоит.

У ней иголки-те морковны, а сучья-те редьковны.

Из трубы дым валит, а в окошко баба Яга глядит.

Блины печет, черта в гости ждет (Выходит баба Яга).

И вот лесной глобой[1] (тропкой)прибежал к ней черт дойной.

(К бабе Яге подходит черт).

А за ним Варвара, чуть-чуть повыше амбара. (Выходит Варвара, всем кланяется).

Варвара в гармонь играть, а нечисть пошла плясать».

Идет Цыган с Медведем и поет: 
 «Тень, тень - брекотень. По Баранову-то ступа идет, А в ступе Медведь сидит, В каждый дом в окошко глядит».

Цыган:	Ну-ка, Мишенька, пройдись, добрым людям поклонись. Расскажи, где бывал, чего в Баранове видал?
Медведь:	У Якова Бурова гармоньи гудять. У Варвары Ефимовой картошку едят. У Полита Шентякова дуги гнут. У Матрены Родионовны бабы прядут. У Андрея Капитонова корыта долбят. У Мити-слесаря балалайки звенят. У Ивана Малкова веревки вьют. У Мечетихи песни поют… (и так про всю деревню).

На фото - участницы Барановского хора, 1970-е; 1980-е; 2000-е  г.г.

---

[1] Глобой – тропой.